Ricordi della prima Messa tridentina

(01 agosto 2008) - Nel gennaio del 2002, ho assistito per la prima volta in vita mia alla “Messa in latino” secondo l'antico "Missale Romanum" detto di San Pio V (celebrata da un sacerdote in piena comunione con il Romano Pontefice). Nella mia regione non ve n'erano, quindi ho preso il treno e sono andato a Rimini. Giunto in chiesa in anticipo non ho trovato molte persone. Mi aspettavo che anche durante la Messa, la chiesa (di medie dimensioni) sarebbe rimasta semideserta, con la sola presenza di qualche nostalgico vecchietto. Ed invece a poco a poco la chiesa si è riempita e molti sono rimasti in piedi. Secondo un mio calcolo approssimativo c'erano circa duecento fedeli, tra i quali tantissimi giovani. Quasi tutte le donne avevano un velo sul capo ed erano vestite con abiti non immorali. Sono rimasto colpito dai giovani, i quali avevano un contegno ed una pietà inusuali. Mi sono meravigliato nel vedere così tanti ragazzi disciplinati e devoti tutti assieme. Cominciata la Messa, ho notato con stupore che quasi tutti i fedeli recitavano in maniera naturale le preghiere in latino a loro spettanti, pronunciando le parole con chiarezza. Quante volte abbiamo visto in chiesa i bambini parlare, ridere, sbadigliare o giocare col foglietto della Messa? Dovevate vedere invece i bambini tradizionalisti! Erano quasi tutti situati ai primi banchi, con le manine giunte seguivano attentamente il rito, e con mio grande stupore recitavano anche loro le preghiere in latino! Per gran parte della Messa il sacerdote era rivolto "versus Deum" e non "verso il popolo" come generalmente si usa nella liturgia postconciliare. Questo è uno degli aspetti più criticati dai detrattori dell'antico messale. A me invece non è dispiaciuto affatto vedere il prete rivolto verso Dio. A un certo punto per il particolare clima che si era creato e vedendo i fedeli inginocchiati che invocavano il beato Michele Arcangelo e altri Santi ... mi son venuti i brividi, quasi fosse stata imminente l'ora del Giudizio. Ho sentito in maniera forte la sensazione di trovarmi alla presenza di un rito sacro e non di una semplice riunione conviviale. Anche i due chierichetti mi hanno impressionato per la precisione dei loro movimenti; nel vecchio "Missale Romanum" i chierichetti hanno un ruolo più attivo rispetto al Messale promulgato dopo il Concilio. Alla consacrazione ho pensato che in quegli istanti si stava rinnovando in maniera incruenta il Santo Sacrificio del Redentore, causata anche dalle mie colpe. Il momento della comunione è stato uno dei più belli: che edificazione vedere i fedeli in ginocchio, ricevere il corpo di Cristo direttamente sulla lingua mentre un chierichetto teneva il piattino sotto il mento dei comunicandi per evitare che qualche frammento potesse cadere per terra ed essere calpestato. Il canto finale è stato talmente ben eseguito che mi è rimasto impresso nella mente. Terminato il sacro rito, molti fedeli sono rimasti in chiesa alcuni minuti per fare il "ringraziamento dopo la comunione". La Messa è durata circa tre quarti d'ora ...avrei voluto gustare a lungo quei momenti. In chiesa si respirava un'atmosfera veramente cattolica. In seguito ho avuto l'occasione di assistere altre volte alla Messa tridentina in altre chiese dove viene celebrata in piena comunione con la Santa Sede. Anche lì ho trovato un ambiente sano, ma i tradizionalisti incontrati a Rimini sono i fedeli laici più devoti che abbia mai visto. A scanso di equivoci, ci tengo a precisare che apprezzo molto anche il "Messale Romano" promulgato da Papa Paolo VI, entrato in vigore la prima domenica d'Avvento del 1969. Purtroppo però, la forma ordinaria della liturgia viene spesso offuscata da vari tipi di abusi liturgici. Forse qualcuno, leggendo la parola “tradizionalisti” si sarà scandalizzato, quasi fosse un'eresia. Eppure San Pio X nella Lettera Apostolica “Notre charge apostolique” rivolta all'episcopato francese definì i tradizionalisti “i veri amici del popolo".